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 文章主題 : 如何分辨應受恭敬尊重禮事供養出家人?
文章發表於 : 2014-05-05, 22:00 
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如何分辨應受恭敬尊重禮事供養出家人?

轉貼雜阿含經(二八○):

引言回覆:
如是我聞

一時。世尊在拘薩羅國人間遊行。到頻頭城北申恕林中

爾時。頻頭城中。婆羅門長者皆聞世尊於拘薩羅國人間遊行。住頻頭城申恕林中。聞已。悉共出城。至申恕林。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面

爾時。世尊告頻頭城婆羅門長者。若人問汝言。何等像類沙門.婆羅門不應恭敬.尊重.禮事.供養。汝當答言。若沙門.婆羅門眼見色。未離貪.未離欲.未離愛.未離渴.未離念。內心不寂靜。所行非法。所行疏澀行。耳.鼻.舌.身.意法亦復如是。如是像類比丘。不應恭敬.尊重.禮事.供養

作是說已。當復問言。何故如此像類沙門.婆羅門。不應恭敬.尊重.禮事.供養。汝應答言。我等眼見色。不離欲.不離愛.不離渴.不離念。內心不寂靜。耳.鼻.舌.身.意法亦復如是。彼沙門.婆羅門眼見色。亦不離貪.不離欲.不離愛.不離渴.不離念。內心不寂靜。行非法。行疏澀行。耳.鼻.舌.身.意法亦復如是。我於斯等求其差別。不見差別之行。是故我於斯等像類沙門.婆羅門不應恭敬.尊重.禮事.供養

若復問言。何等像類沙門.婆羅門所應恭敬.尊重.禮事.供養。汝應答言。若彼眼見色。離貪.離欲.離愛.離渴.離念。內心寂靜。不行非法行。行等行。不疏澀行。耳.鼻.舌.身.意法亦復如是。如是像類沙門.婆羅門所應恭敬.尊重.禮事.供養

若復問言。何故於此像類沙門.婆羅門恭敬.尊重.禮事.供養。汝應答言。我等眼見色。不離貪.不離欲.不離愛.不離渴.不離念。內心不寂靜。行非法行。行疏澀行。耳.鼻.舌.身.意法亦復如是。斯等像類沙門.婆羅門離貪.離欲.離渴.離念。內心寂靜。行如法行。不行疏澀行。耳.鼻.舌.身.意法亦復如是。我等於彼。求其差別。見差別故。於彼像類沙門.婆羅門所應恭敬.尊重.禮事.供養

如是說已。若復問言。彼沙門.婆羅門有何門。有何形貌。有何相。汝等知是沙門.婆羅門離貪.向調伏貪。離恚.向調伏恚。離癡.向調伏癡。汝應答言。我見彼沙門.婆羅門有如是像類。在空閑處.林中樹下.卑床草蓐。修行遠離。離諸女人。近樂獨人。同禪思者。若於彼處。無眼見色可生樂著。無耳聲.鼻香.舌味.身觸可生樂著。若彼沙門.婆羅門有如是行.如是形貌.如是相。令我等知是沙門。婆羅門離貪.向調伏貪。離恚.向調伏恚。離癡.向調伏癡

時。諸沙門.婆羅門長者白佛言。奇哉。世尊。不自譽.不毀他。正說其義。各各自於諸入處。分別染污清淨。廣說緣起。如如來.應.等正覺說。譬如士夫。溺者能救。閉者能開。迷者示路。闇處然燈。世尊亦復如是。不自譽.不毀他。正說其義。乃至如如來.應.等正覺說

爾時。頻頭城婆羅門長者聞佛所說。歡喜作禮而去。



評:
本篇經文顯示世尊不自譽亦不毀他,正說其義,因此,曾讓某原黨分子在轉貼引用該篇經文時也被迫稍作收斂,不敢拿該篇經文批判大乘佛教的那些問題了!但那廝仍未自慚形穢,真是業障深重。

若以同樣的標準來檢視原黨,馬上一翻兩瞪眼,因為原黨並無南傳佛教出家眾固定常住,上次那個摩訶布瓦事件也讓原黨糗翻,看來連是否要分辨都不必了,簡直比大乘佛教還糟,我不知道那些原黨分子為何還送錢給原黨團體,或許還是與其他附佛外道團體一樣的問題:這些徒眾前世為畜牲身時,曾被某些人放生搭救,被救者在今世幸得人身,而那個搭救者卻在今世不幸淪墜於附佛外道之一,更不幸的是,前世被救者在今世因業感緣起之力而遇上了前世搭救者,前世搭救者無論說什麼,前世被救者都會信受奉行,就算前世搭救者要前世被救者跪在地上像狗一樣的舌舔前世搭救者的香港腳都願意,何況是那些邪知邪見,在前世被救者的心裡,前世搭救者等同住世的佛陀,說什麼都是等同佛說,自己不知自己的信仰盲目問題。

大乘佛教的曾住、今住、當住世間的「沙門」雖全被原黨鄙夷,但其中有一位「沙門」卻完全符合雜阿含經(二八○)的標準,那位「沙門」就是地藏菩薩,否則世尊為何要將末法眾生託付給地藏菩薩?當然,原黨必幹譙說「那是大乘人杜撰的地藏菩薩本願經」,換句話說,在原黨認為地藏菩薩本願經只是非關真實的章回小說,那麼,試問為何古今都有許多人因為那部「小說」而得到解救或滿願?因為巧合?因為當事人福報現前?如何證明?嗯?為何原黨都在這個節骨眼上答不出來?因為原黨無人證果,完全不知真相,還想上網發表自以為是的謬論,卻沒發現即使連巴利藏都在為大乘佛教背書,也就等同在打原黨的臉。

原黨是佛皮耶骨的異端分子,雖在表面上為避嫌而故意標榜自力解脫宗教類型以有別於基督教的他力救贖(瞧!好一個野狐習氣!),可惜這種耍嘴皮賣弄小聰明的愚行正好暴露了他們的佛皮耶骨本質,他們與基督徒一樣無知,竟不知巴利藏證實了原始佛教正是如假包換的他力救贖宗教類型,這要感謝大天比丘的那句頌言「道因聲故起」,雖那句頌言在目前通行的解釋是指阿羅漢至誠唱念「苦哉」,但我懷疑,大天比丘的本意其實是說,原始佛教修行皆以巴利藏為指引,若無巴利藏的存在,修行者根本不能獲得真正成就,那麼,原始佛教又怎麼會是自力解脫宗教類型?世尊的開示正是原始佛教徒的救贖之道,不然會是什麼呢?原黨在被問到這個節骨眼時,不是罵起髒話(如摩訶男的TMD),就是東拉西扯的顧左右言其他來偷換概念或不當引伸,若該論壇的版主也是原黨,那必搞司法迫害的刪帖禁言封鎖IP等等什麼整人花樣或公報私仇樣樣都來,因為原黨不肯面對一個鐵錚錚的真相~~那就是~整個巴利藏都在打原黨的臉!


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