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 文章主題 : 應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?
文章發表於 : 2012-07-05, 11:51 
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前原黨
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應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?

舊譯阿含經相當於南傳三藏的經藏部分,應該只是經文排列次序的差別和翻譯的文本不同,內容上有很大的差別嗎?
請問師兄,這兩種學習的路徑有什麽不同,哪一種更好?
我記得北傳的阿含內容比南傳的多。。好像是傳承自多個部派?
原則上應該讀南傳三藏,北傳的阿含經屬於不同部派,有些觀點有不一致的地方。但是南傳三藏的譯本只有元亨版,還不夠完善。所以在閱讀南傳三藏的時候如果遇到翻譯得不清楚的地方可以對照北傳阿含經,這個可以查阿含經和巴利經文的對照表。如果英文還可以的話,和網上英文版對照則更好。


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 文章主題 : Re: 應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?
文章發表於 : 2012-07-05, 11:52 
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引言回覆:
原則上應該讀南傳三藏

何以故? ;)


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 文章主題 : Re: 應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?
文章發表於 : 2012-07-05, 11:54 
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前原黨
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dogbert 寫:
引言回覆:
原則上應該讀南傳三藏

何以故? ;)


據原黨常見觀點是所謂較貼近歷史上的世尊說法吧?


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 文章主題 : Re: 應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?
文章發表於 : 2012-07-05, 11:56 
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小利利 寫:
dogbert 寫:
引言回覆:
原則上應該讀南傳三藏

何以故? ;)


據原黨常見觀點是所謂較貼近歷史上的世尊說法吧?


轉貼:

引言回覆:
葛拉瑪經 (KALAMASUTTA) 取自巴利 < 增支部 >

當時,葛拉瑪人們來見世尊。一些頂禮世尊後坐到一旁,一些葛拉瑪人頂禮世尊跟世尊談一些話後才坐到一旁,一些報告他們的姓名、字號後才坐到一旁。

有卡莎佈塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說:「我畢恭畢敬地頂禮世尊,請問世尊:有一些婆羅門和出家人,來到卡莎佈塌區,他們說自己的法是最好的,而看不起別人的法,說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎佈塌區,也是說自己的法是好的,讚美自己的法,而看不起別人說的法,說別人的法是卑微的。 我禮敬世尊,我們很懷疑在他們之中,哪些法是真的!誰的法是謊言呢?」

  修行信任的規則

  世尊說:葛拉瑪人們!

  你們的懷疑是對的,你們是應該懷疑的,是應該的。

  葛拉瑪人們!你們要:


  一、不因為他人的口傳、傳說,就信以為真。


  二、不因為奉行傳統,就信以為真。


  三、不因為是正在流傳的消息,就信以為真。


  四、不因為是宗教經典書本,就信以為真。


  五、不因為根據邏輯,就信以為真。


  六、不因為根據哲理,就信以為真。


  七、不因為符合常識外在推理,就信以為真。


  八、不因為符合自己的預測、見解、觀念,就信以為真。


  九、不因為演說者的威信,就信以為真。


  十、不因為他是導師、大師,就信以為真。



這和世尊的《金剛經》中有一段內容是不謀和合,特引述一段:

非說所說分 第二十一

須菩提,汝勿謂如來作是念,我當有所說法,莫作是念。何以故?

若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。

須菩提,說法者,無法可說,是名說法。

爾時慧命須菩提白佛言:世尊,頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?

佛言:須菩提,彼非眾生,非不眾生。何以故?

須菩提,眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。


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 文章主題 : Re: 應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?
文章發表於 : 2012-07-05, 11:57 
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前原黨
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這裡也有兩件譯文可供參考:

一、◆Tanissaro之英譯文:

"Of course you are uncertain, Kalamas. Of course you are in doubt. When there are reasons for doubt, uncertainty is born. So in this case, Kalamas, don't go by reports, by legends, by traditions, by scripture, by logical conjecture, by inference, by analogies, by agreement through pondering views, by probability, or by the thought, 'This contemplative is our teacher.' When you know for yourselves that, 'These qualities are unskillful; these qualities are blameworthy; these qualities are criticized by the wise; these qualities, when adopted & carried out, lead to harm & to suffering' — then you should abandon them.

葛拉瑪人!當然你們會不確定;當然你們會懷疑。因為當有理由懷疑的時候,我們自然會產生不確定感。因此在這情形之下,葛拉瑪人,不要因為是普信的報告、因為是傳說、因為是傳統、因為是聖典、因為是合乎邏輯推測、因為合於常識、因為合於類推、因為與自己衡量的觀點一致、因為可能性高、或因為'這僧人是我們的導師’的想法而信以為真。當你自己確切知道:‘這些本質上是不好的、錯的、被明智者所譴責的或者你一旦採信則會帶來損害與苦惱的’,那麼你們就應該捨棄他們。

二、◆Soma 之英譯文:

It is proper for you, Kalamas, to doubt, to be uncertain; uncertainty has arisen in you about what is doubtful. Come, Kalamas. Do not go upon what has been acquired by repeated hearing; nor upon tradition; nor upon rumor; nor upon what is in a scripture; nor upon surmise; nor upon an axiom; nor upon specious reasoning; nor upon a bias toward a notion that has been pondered over; nor upon another's seeming ability; nor upon the consideration, 'The monk is our teacher.' Kalamas, when you yourselves know: 'These things are bad; these things are blamable; these things are censured by the wise; undertaken and observed, these things lead to harm and ill,' abandon them."

葛拉瑪人!你們會懷疑、會不確定是正當的,因為對於有可疑之事,你自然是會產生不確定感的。來!聽我說!葛拉瑪人!不要因「反覆一再聽得的、傳統、普信之報告、聖典、推測、自明之常理、表面的推論、經衡量後的偏見、可能性大或‘這僧人是我們的導師’的想法」就信以為真。葛拉瑪人!當你們自己確切知道:‘某些事物是不好的、是錯的、是被明智者所譴責的或者你一旦採信會帶來損害和苦惱’,那麼你就應當捨棄它們。


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 文章主題 : Re: 應該讀北傳阿含?還是南傳經藏?
文章發表於 : 2012-08-07, 00:38 
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文章: 38
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感謝分享。


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