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 文章主題 : Re: 舍利弗與焰摩迦
文章發表於 : 2012-08-07, 01:08 
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wsykm 寫到:
引言回覆:
所謂阿羅漢者,僅是對相續名色流的總稱而已。說白了就是一個施設的名相。

焰摩迦因為沒理會這點,誤以為有一個自主的“阿羅漢”住于世間,只是通過
修行讓他“變沒了”。可見,焰摩迦的錯誤還是源於我見。

阿羅漢同樣有六識,也同樣以五蘊形式展現于世間。不同的是,解脫者于五蘊的
無常、苦、無我的本質正觀剔透從而喜貪永盡、愚癡永盡。



「名色」是主導眾生生死輪迴的「十二緣起法」中的「緣生法」,是由「緣起」所生。

阿羅漢,已斷「緣起」,已脫離「生死流」。請教法友:難道還有「不入緣起」及「不入生死流」的「緣生法」─「名色」嗎?如果有!煩請告知如何修?

另外,焰摩迦的錯誤不是源於「我見」,而是源於「斷見」。


『四聖諦』中的『苦聖諦』就是「苦的根源」,也就是「色、受、想、行、識等五蘊」。法友說:阿羅漢是以「五蘊」形式展現于世間!那麼在此請教:阿羅漢已盡「苦邊」!已「離苦」!何來「無常的五蘊」?何來「苦的五蘊」?何來「生滅的五蘊」?

難道還有「不苦的五蘊」?還是有「苦的五蘊」,但是已經看透它的本質,從而喜貪永盡、愚癡永盡?

既然是已經看透它的本質,從而喜貪永盡、愚癡永盡。那麼,「苦的根源」,也就是「色、受、想、行、識等五蘊」,也就當下消失,不再相續。


●雜阿含61經說:

「色、受、想、行、識等「五蘊」永斷無餘。究竟捨離.滅盡.離欲.寂沒。餘「五陰」更不相續.不起.不出。是名為妙。是名寂靜。是名捨離。
一切有餘愛盡.無欲.滅盡.涅槃。」

大家可做參考!


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