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 文章主題 : 轉貼:阿含經載念佛、禮佛功德
文章發表於 : 2013-05-19, 02:22 
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阿含經載念佛、禮佛功德


《增壹阿含經》卷第一,佛陀開示了極為重要的
十念法門,第一項就是「念佛」,此為念佛法門之基。

除此之外,念佛、禮佛、置佛像,都是正念修行
的助緣,行者切莫譏人禮佛念佛,禮佛者自有其功:


[禮佛的功德] <增一、二十四、三十二、三>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

承事禮佛有五事功德。云何為五。一者端正。二者好
聲。三者多財饒寶。四者生長者家。五者身壞命終。
生善處天上。

[... ...]

所以然者。如來無與等也。如來有信.有戒.有聞.
有慧.有善色成就。是故成就五功德

復以何因緣禮佛而得端正。以見佛形像已。發歡喜心。
以此因緣而得端正。

復以何因緣得好音聲。以見如來形像已。三自稱號。
南無如來.至真.等正覺。以此因緣得好音聲。

復以何因緣多財饒寶。緣彼見如來而作大施。散華.
然燈。及餘所施之物。以此因緣獲大財寶。

復以何因緣生長者家。若見如來形已。心無染著。
右膝著地。長跪叉手。至心禮佛。以此因緣生長者
家。

復以何因緣。身壞命終。生善處天上。諸佛世尊常
法。諸有眾生。以五事因緣禮如來者。便生善處天
上。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


最重要的,念佛能滅惡不善法,「緣如來故,
心靖得喜」,跟「如染香人、身有香氣」之喻異曲
同工:


[念佛能滅惡伺及不善法] <中阿含、五十五、一、二○二>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

憶念如來,彼世尊.如來.無所著.等正覺.明行
成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師,
號佛.眾祐。

彼作如是憶念如來已,若有惡伺,彼便得滅,所有
穢污惡不善法,彼亦得滅。

居士婦,多聞聖弟子緣如來故,心靖得喜。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


此亦是《阿含經》中特別指出念佛名號能有助
益之例,經中另外還有許多例像是帝釋天持名念佛
得有助益等。當然,名號只是助緣,心之昇進才是
重點。

而在經典中提到往生前念佛能生善處,亦非空
穴來風。眾生臨終前是隨業、隨習、隨念,若原隨
業當墮惡道者,若能至心念佛,是有機會免於惡道
的。在《阿含經》早有記載:


[至心念佛能免三惡道] <增壹、三十二、三十八、十>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

眾生身.口.意行惡,彼若命終,憶如來功德,離
三惡趣,得生天上。正使極惡之人。得生天上。

是謂第六如來功德,其有眾生見如來者,皆起恭敬
之心,而供養之。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


近世一些知識份子學於狂禪,而鄙於佛寺或佛
像,實非所應。《阿含經》中,已載禮佛、造像:


[禮佛義與佛像] <增一、二十八、三十六、五>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

須菩提尊者憶念佛陀所教之法:

  若欲禮佛者   及諸最勝者
  陰持入諸種   皆悉觀無常
  曩昔過去佛   及以當來者
  如今現在佛   此皆悉無常
  若欲禮佛者   過去及當來
  說於現在中   當觀於空法
  若欲禮佛者   過去及當來
  現在及諸佛   當計於無我 

佛陀為優缽花色比丘尼說禮佛真義:

  善業以先禮   最初無過者
  空無解脫門   此是禮佛義
  若欲禮佛者   當來及過去
  當觀空無法   此名禮佛義 

佛陀為王說造佛像之福:

  大王今聽之   少多演其義
  作佛形像者   令當粗說之
  眼根初不壞   後得天眼視
  白黑而分明   作佛形像德
  形體當完具   意正不迷惑
  勢力倍常人   造佛形像者
  終不墮惡趣   終輒生天上
  於彼作天王   造佛形像福
  餘福不可計   其福不思議
  名聞遍四遠   造佛形像福 

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

由此經文,就可看出並不可一昧斥責佛像是偶
像,禮佛像就是執相求法。當然也不可認為多刻幾
尊佛像,就是造下無量功德而不求修行解脫。

佛像提供更多因緣,讓眾生得以因見佛像,進
而憶念佛,憶念法,憶念僧眾,並進而觀空義、得
解脫門。

佛子禮佛是憶念如來,感應道交,而非視佛像
為佛陀,錯認有佛駐於其中。

經典中也有佛陀在世時,優填王造旃檀佛像的
記載,是此世第一尊佛像。此外,藥叉(夜叉)、
因陀羅(帝釋天)、吉祥天等諸天護法,從西元前
即被當作佛教守護神而出現在佛教雕刻中。不過基
於對佛陀的敬仰,正法時期佛弟子較少雕刻佛像,
而禮拜的對象多為供奉佛陀遺骨的舍利塔,或以菩
提樹、佛足跡等,代表佛陀。像法時期佛像成為代
表佛陀之主要象徵,以激起眾生向法之心,亦為佛
陀所預示。

南無本師釋迦牟尼佛

_________________
fanmonatodie@126.com


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 文章主題 : Re: 轉貼:阿含經載念佛、禮佛功德
文章發表於 : 2013-05-31, 23:50 
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這才是正知正見! 8-)


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 文章主題 : Re: 轉貼:阿含經載念佛、禮佛功德
文章發表於 : 2013-07-04, 18:04 
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嗯!當然!念佛、禮佛都有功德!


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